最新快訊 : 10/03日【行水迴城-南山公墓生態歷史博物館探秘】第4堂 主題:墓園探秘-南山公墓的長老教會墓園~

南山公墓在哪裡?

府城心田 悠然南山

南山公墓400年歷史時間軸

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10/3【行水迴城-南山公墓生態歷史博物館探秘】第4堂

▎日期:2026年10/3(六) ▎時間:上午9:30 ~12:00 ▎主題:墓園探秘-南山公墓的長老教會墓園 ▎導讀者:李新元(國立成功大學歷史學系博士/南山公墓基督教墓園研究者) ▍集合地點:南山公墓B區/基督教墓園 本課程為「南山國家墓葬歷史生態園區促進會」在「台南社大」所開設的課程,單堂課旁聽費$300元,歡迎大家把握機會喔!  ...

北門兵丁義塚

北壇義塚是清代臺灣府城設置的公共墓地與停柩場所,由知府蔣元樞於乾隆年間在郡城大北門外(今公園北路、臺南二中一帶)捐俸設置,專門安葬客死異鄉的士兵骸骨,並建有北壇與地藏庵進行祭祀。 根據嘉慶十二年(1807)謝金鑾《續修臺灣縣志》義所中記載:「義塚七處,一在大北門外較場邊,乾隆四十二年(1777),郡守蔣元樞購園地以為戍兵之塚」 儘管遺址不存,在乾隆四十二年(1777),蔣元樞《重修臺郡各建築圖說》捐建北門兵丁義塚圖說中,記錄了當年的設置的情形。     北壇,在郡治北門外較場之西北隅。...

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10/3【行水迴城-南山公墓生態歷史博物館探秘】第4堂

▎日期:2026年10/3(六)
▎時間:上午9:30 ~12:00
▎主題:墓園探秘-南山公墓的長老教會墓園
▎導讀者:李新元(國立成功大學歷史學系博士/南山公墓基督教墓園研究者)

▍集合地點:南山公墓B區/基督教墓園

本課程為「南山國家墓葬歷史生態園區促進會」在「台南社大」所開設的課程,單堂課旁聽費$300元,歡迎大家把握機會喔!

 

 

北門兵丁義塚

北門兵丁義塚

北壇義塚是清代臺灣府城設置的公共墓地與停柩場所,由知府蔣元樞於乾隆年間在郡城大北門外(今公園北路、臺南二中一帶)捐俸設置,專門安葬客死異鄉的士兵骸骨,並建有北壇與地藏庵進行祭祀。

根據嘉慶十二年(1807)謝金鑾《續修臺灣縣志》義所中記載:「義塚七處,一在大北門外較場邊,乾隆四十二年(1777),郡守蔣元樞購園地以為戍兵之塚」

儘管遺址不存,在乾隆四十二年(1777),蔣元樞《重修臺郡各建築圖說》捐建北門兵丁義塚圖說中,記錄了當年的設置的情形。

 

 

北壇,在郡治北門外較場之西北隅。 其地有地藏庵,祀孤之典,於此舉行;地勢極高。 庵前向立天燈,終夜燃照;海艘在洋遙見燈光,知將進口,以此為準——如標的然。 旁有殯舍,大小三座;與南壇均為停柩之所,兵民無別。查台郡戍兵,三年班滿,始回內地;病故者隨時埋葬,不能擇地。元樞既於南壇建設義塚、殯舍,埋寄民棺;因念兵民相雜,易起爭端,必須另籌區別。

隨於較場之東,查有民業五甲有奇——計地六十餘畝,地頗廣寬。 立契購買,建立義塚,專為戍兵埋棺之所;別於民人,以杜爭競。 其條規,一與南壇無異——詳見前說,不復贅陳。北門兵丁義塚位於演武廳東邊,還有一處化骨堂作為「檢收殘骸,以火焚化」之場所。

北門兵丁義塚圖說有標示「地藏廟」 之建築,就是臺灣府厲壇的所在之處。前設有天燈(燈柱),終夜點亮,是海船進出鹿耳門與臺南府城的航行標誌。

 

 

北門兵丁義塚遺址位於現今開元陸橋下方左右一帶。

 

 

明治三十七年(1904)台灣堡圖中綠色區塊為清代北門兵丁義塚,1878年高耀長老在中樓仔購買土地,捐給教會做公墓,日治時期稱為「三分子長老教墓地」。

 

 

昭和十六年(1941)臺南都市計畫圖標記為基督教墓地,其中巴克禮牧師在內的八位宣教師原本都葬在此地。

 

 

三分子長老教墓地遺址,現今為前鋒路中油加油站與後方空地一帶。

 

 

葬於三分子長老教墓地,巴克禮牧師之墓。 圖片來源:國家文化資料庫

 

 

1942年6月號《民俗臺灣》刊載由松山虔三拍攝的照片中箭頭處為巴克禮牧師的墓碑,後來因都市開發被迫廢塚,直到1943年後才集體遷移至桶盤淺今南山公墓內基督教墓園。圖片來源:王子碩先生

 

 

民國六十七年(1978)動工興建開元陸橋曾挖到兵丁義塚及基督教墓園的之骨骸,在民國六十九年(1980)仲秋桂月,將骨骸集中供於陸橋下「乾坤百姓祠」今開元路20號,主間壁上嵌附一塊石碑:「男女萬善同歸」。左廂嵌附小塊石碑:「男女萬善同歸」。右廂嵌附小塊石碑:「福德正神」。

 

 

乾隆十七年,知縣魯鼎梅在海會寺前買地埋旅櫬一百八十餘具於此,「旅櫬墳地」今開元路485巷(南台比佛利大樓)、(桂花鄉大樓)與開元路394巷內。

 

 

「北壇」在郡治北門外較場(清朝駐臺綠營官兵操練營伍之地)之北,供士兵停柩,與南門外供一般百姓停柩的「南壇」相對。

 

康熙六十年(1721)北門城外有一座奉祀朱一貴事件的臺灣水師協左營遊擊游崇功之祠堂,俗稱「游將軍祠」,因前方尚有奉祀地藏王菩薩神像,之後稱為「地藏庵」。地藏庵成為官府每年清明日、七月十五、十月初一等節日舉辦無主孤魂祭典「厲祀」之場所,因此被稱作「北壇」歷年皆有修建。

清代駐防臺灣的兵丁三年班滿才可回內地,病故者多未能歸葬。為處理這些客死異鄉的士兵骸骨,乾隆四十年至乾隆四十三年(1775-1778),蔣元樞擔任臺灣知府期間為了安葬從大陸(唐山)來台戍守、不幸客死異地且無親屬領回的士兵,在府城大北門外設置義塚一處,並建北壇,旁有殯舍供士兵停柩。

 

 

九六新村位於較場北邊,源自山東陸軍九十六師的眷屬聚落,肇建於民國三十九年,約有175戶,多為隨軍來臺的軍人及其眷屬。隨著台灣社會的變遷與《國軍老舊眷村改建條例》的實施,從2010年代起陸續執行強制拆遷,未來將規劃為24層社會住宅大樓。

 

 

九六新村內精忠街103巷有一座山丘,在地人稱為「大山」。

 

 

萬善公廟位於永祥里公園內,廟地約二百坪,此地先人稱之為「雨傘穴」,因地靈人傑為聚財添丁之福地,廟前有池塘,入夜哇聲鴻亮也稱呼為「哇嗚穴」。池邊直通柴頭港溪,經地理師認定寳穴藏身,真為不可多得的好地理。在施治明市長任內,整頓市容,把公墓規劃成公園,將萬善公廟留在永祥公園內。

 

 

北壇之西北隅地勢極高,有一條山丘在地人稱為「金娘線山」今實踐街39巷,最高海拔75.9公尺如今為24公尺,如今可見地勢之陡峭。

 

 

臺南市立延平國民中學校地早期也都是北壇義塚範圍內,如今成為密集的城市住宅與校區。

 

 

陸軍墓地位於公園路451巷北側,為昔日北砲臺遺址處。如今還是能夠從地形上感受到山丘的高度。

 

 

乾隆三十七年「重修柴頭港福德祠碑記」記載:柴頭港福德祠附近有北壇地藏菩薩廟宇,因此有「佛祖山仔」之稱呼。柴頭港福德祠建於出海口南岸,因沙丘地貌,形勢如虎蹲之,風水極佳。北壇義塚區因都市發展需求,地藏庵、將軍祠今已不復存在。

 

義塚是府城重要的歷史地景與社會救助設施,隨著時代變遷,原來的墓葬區現已變成都市住宅,走訪昔日舊址遺跡多已無存,成為被遺忘的城市記憶。

 

南山公墓可以呈現的 8 大內容

南山公墓可以呈現的 8 大內容

南山不只是「墳墓很多」,而是一個可以從「墓葬、人物、藝術、歷史、城市、生態」一起看的文化地景。

南山公墓可以呈現的 8 大內容

主題 可以介紹的內容
🏛️ ① 400年歷史 明代至今的墓葬發展、明鄭、清代、日治、戰後及現代城市發展
🪦 ② 古墓與文化資產 曾振暘墓、藩府二鄭公子墓、藩府曾蔡二姬墓、施瓊芳墓等市定古蹟
👨‍👩‍👧‍👦 ③ 家族墓園 府城仕紳、地方家族、宗族墓園,以及一代代家族遷葬與祭祀記憶
🎨 ④ 墓葬藝術 墓碑、墓塚、墓埕、供桌、墓門、石雕、書法、碑刻、牌樓式墓、墓塔等
🏯 ⑤ 不同時代墓葬 傳統漢人墓葬、日式墓葬,以及不同時期墓制的演變
🌳 ⑥ 自然與生態 竹溪、水系、丘陵地形、老樹、植被、鳥類與都市中的綠地環境
🏙️ ⑦ 臺南城市發展 從府城南郊墓地,到日治都市計畫、戰後城市擴張,再到今日南區都市發展
❤️ ⑧ 家族記憶與生命文化 清明祭祖、慎終追遠、祖先故事、家族歷史、地方記憶與生命教育

官方資料指出,南山公墓約 94.7公頃、地上墳墓約5萬門,也是臺南市面積最大、墳墓數最多的公墓之一。

其中最重要的歷史證據之一是 曾振暘墓。墓碑年代為 明崇禎十五年(1642),臺南市文化資產管理處稱其為目前臺灣發現最早的漢人陵墓之一;因此南山具有至少384年的可考墓葬歷史(以2026年計)。不過臺南市政府也特別說明,南山「正式形成為墳場」的確切年代,目前缺乏完整史料,因此網站上建議使用「近400年歷史」或「至少384年可考墓葬歷史」,比直接寫「1642年建墓」更嚴謹。

南山最值得做成「歷史故事」的幾條線

第一條:400年時間線

明代墓葬
↓
明鄭時期
↓
清代府城南郊墓葬群
↓
日治都市計畫與墓地集中
↓
戰後「臺南市第一公墓」
↓
現代南山公墓
↓
歷史文化、生態與保存議題

臺南市政府目前的歷史資料也指出,南山作為墓葬地的形成可推斷與明清時期有關,但並沒有一個可以完全確定的「南山公墓成立年份」。

第二條:人物線

可以做成:

曾振暘
→ 鄭成功家族
→ 府城仕紳
→ 清代家族
→ 日治人物
→ 戰後地方人士
→ 今日南山家族

目前官方資料也列出許多重要家族墓園,例如府城三吳、固園黃家、一峰亭林朝英、帽街潘氏家族等。

第三條:墓葬藝術線

這一條非常適合做網站的圖片專區。

南山的墓葬型制包含:

  • 灰塚墓
  • 張肩墓制
  • 孩兒抱(婆)墓
  • 墓層
  • 墓牌墓
  • 牌樓式墓
  • 墓塔
  • 日式墓葬

這些不同形式可以反映不同時代的文化、信仰、工藝與社會階層。臺南市文化資產資料也指出,南山墓葬區具有多種墓葬類型,能呈現臺南地區墓葬文化的演變脈絡。

「南山公墓,至少384年的可考墓葬歷史;一片土地,承載近400年的府城生命記憶。」

南山公墓究竟從哪一年開始形成,目前並沒有一個可以完全確定的「創建年份」。臺南市政府所公布的「南山公墓歷史時間軸」指出,現有史料仍不足以證明南山公墓究竟何時正式形成為大規模墓場;然而,現存於南山公墓內的曾振暘墓,墓碑年代刻有明崇禎十五年(1642年),因此可以證明在明代時期,今日南山公墓所在區域已經存在墓葬。從荷蘭統治時期、明鄭時期、清治時期,到日治時期以及戰後的臺灣,南山一帶持續累積不同時代、不同家族與不同社會階層的墓葬。臺南市文化資產相關資料也指出,南山地區自鄭氏、清領、日治至戰後延續至今,形成一處具有高度歷史層次的墓葬地景。

南山公墓在哪裡?

南山公墓在哪裡? 位於臺南市南區,是臺南市重要且規模廣大的歷史墓葬群。從現代城市地理來看,南山公墓已經位於臺南市區範圍之內,周邊住宅、道路、公共設施與都市發展密集;但從歷史地理的角度來看,這一帶過去屬於臺南府城南郊,是府城居民長期安葬先人的重要區域。

依臺南市政府目前公布的資料,南山公墓範圍約 94.7公頃,座落於南區國民路、大成路、永成路,以及臺南機場以北、中華南路一帶。公墓範圍廣大,並不是單一墓園入口或單一街廓,而是由不同區域、道路、墓葬群及土地組成的歷史空間。
從都市區位來看,南山公墓位於臺南市中心區南側,周邊主要道路包括國民路、大成路、永成路與中華南路等。這些道路將南山公墓與臺南市區各主要生活圈連結起來,也使今日的南山公墓與早期「府城城外墓地」的空間樣貌產生很大的變化。

9/26《開基媽祖廟與府城歷史名人》

🗓 2026/9/26(六)19:00–21:00 原來,一座媽祖廟裡藏著這麼多府城故事! 四方匾額、古老石碑、三爪龍柱、門聯、門神, 還有與鎮北坊、府城人物息息相關的歷史記憶。 9/26,邀請你一起來聽: 《開基媽祖廟與府城歷史名人》 從開基天后宮出發, 認識林朝英、蔡草如,以及曾經活躍於府城的家族、人物與老行業。 📍 臺南水仔尾 開基天后祖廟 🎤 洪榮志/府城文史工作者 🎁...

南山國家墓葬歷史生態園區促進會|守護南山・保存府城歷史記憶

南山國家墓葬歷史生態園區 南山公墓,是臺南府城重要的歷史文化地景,也是承載數百年家族記憶、墓葬文化與自然生態的重要場所。 從不同時期的墓塚、墓碑、碑刻與墓葬形式,可以看見臺南歷史發展、族群移動、宗教信仰、社會變遷與地方文化的累積。南山公墓不只是安葬先人的場所,更是一座保存府城歷史記憶的戶外文化場域。 南山國家墓葬歷史生態園區促進會,以南山公墓歷史文化與自然環境的保存為核心,推動南山墓葬歷史、生態、文化資產與地方文史研究,並透過田野調查、資料整理、文化教育、走讀導覽及公民參與,讓更多人認識南山所蘊含的歷史與文化價值。...

7/6日 行水迴城-南山公墓生態歷史博物館探秘

7月6日(一)9:00起
後甲校區(東區林森路二段260號)開放現場和網路同步報名。

台南社大2026秋季班/
行水迴城-南山公墓生態歷史博物館探秘

開課地點:後甲國中(東區林森路二段260號)/
室內課/埕南25/信義街25號
室外課/南山公墓

悠然見南山——南山公墓保存願景研討會

📢【#悠然見南山——南山公墓保存願景研討會】 南山公墓不只是安葬先人的場所,更是承載臺灣數百年歷史、家族記憶與自然生態的 #文化地景。 作為臺灣歷史最為悠久的漢人墓葬群,南山公墓保存了自荷蘭時期以來不同時期的墓葬文化與豐富的自然環境。然而,自臺南市政府於2018年公告部分區域辦理遷葬,並規劃作為殯葬專區、道路、停車場及公園等用途後,南山公墓如何在都市發展、文化保存與環境維護之間取得平衡,逐漸成為社會各界關注的重要議題。...

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我們的呼籲

我們誠摯呼籲社會各界、政府單位及廣大市民,共同關注南山公墓的命運。這不僅是一場墓園的保衛戰,更是對台灣歷史文化傳承的堅守。讓我們攜手努力,為南山公墓的未來,為我們的共同記憶,爭取一個更美好的明天。

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